Дон Коммунальный

Исследовательское интервью со мной о ростовских коммуналках. Информацию о нашем проекте (команда Погорелов М., Елдинов О., Шевченко А., Елдинова М.) можно прочесть здесь.

«Мы занимались проектом, чтобы привлечь внимание к проблеме Старого Города. Кроме описания явления была и экономическая часть. Мы хотели разработать рекомендации для возрождения исторического центра — то, что в Европе называют модным словом «ревитализация».

Коммуналки в Ростове сосредоточены в центре. Их жители хранят городские легенды. Они охотно рассказывают о том, как были построены дома, как они превратились в коммунальные. Олег комментирует: «чудо исторической памяти состоит в том, что большинство жителей говорит, что их дома построил Парамонов».

Олег Елдинов — молодой исследователь истории современного Ростова-на-Дону, педагог, аспирант исторического факультета Южного федерального университета.

Олег — участник команды, которая занималась одним из самых интересных гуманитарных исследований последних лет о Ростове. Историки, культурологи и экономисты, участники МИГО(ссылка), обратили внимание на быт коммунальных квартир. Эта тема привлекает многих в постсоветском пространстве. Например, «Арзамас» предлагает целый курс для изучения антропологии коммуналки. В Ростове тоже сложилась своя локальная традиция ее описания. С разрешения Олега мы публикуем его рассказ и архив фотографий, сделанных командой исследователей при работе над проектом.

О.Е.: Мы занимались проектом, чтобы привлечь внимание к проблеме Старого Города. Кроме описания явления, была и экономическая часть. Мы хотели разработать рекомендации для возрождения исторического центра — то, что в Европе называют модным словом «ревитализация».

Коммуналки в Ростове сосредоточены в центре. Их жители хранят городские легенды. Они охотно рассказывают о том, как были построены дома, как они превратились в коммунальные. В одном из интервью, проведенных исследователями, пожилая жительница рассказывает :

«Да, он (этот дом) считается памятником архитектуры. Ему сто тридцать лет. Вот, значит, построил его купец Парамонов, он даже его замешивал на яйцах. Мне даже свекровь моя, ей было сто один год, она рассказывала, что во время войны на площади — этого же ничего не было — упала бомба, так там церковь стояла маленькая, где машины… ее вообще снесло под лицо, а дом наш стоит, только стекла вывалились…»

О.Е.: «Первая волна расселения коммуналок приходится на оттепель. Строят хрущевки, советский человек обретает новое жилье. В Ростове-на-Дону процесс затянулся на долгие годы.

Эквивалента коммуналкам нет даже в соцстранах. Например, то, что в ГДР называлось «общее жилье» — было только в среде студентов, которые совместно снимали квартиру, либо среди сельских жителей, которые только приезжали в город. Для западного человека коммуналка — нонсенс. У нас такого стереотипа нет, но мы должны признать, что советская коммуналка — явление уникальное».

«Дома быта» и коммунальные квартиры — яркий пример конструирования нового, советского человека. Но проект всеобщей «коммунализации» был связан не только с политическим переустройством. На Юге РСФСР он был продиктован острейшим жилищным кризисом: в Ростове-на-Дону общая жилплощадь с 1914 по 1924 г. уменьшилась на 8% и составила 5,41 кв. м. Диспропорция приводила к тому, что на одного человека могло приходиться менее 3 кв.м. жилой площади».

О.Е.: «Ростов был центром белого сопротивления. В нынешнем центре города много особняков, которые принадлежали одной-двум семьям. Советская власть решила разделить эти объекты между нуждающимися служащими, военными красноармейцами. Фактически было создано много квартир там, где их не должно было быть. Отсюда дорогая изящная лепнина на зданиях коммуналок. Жилищный кризис, в 1920-е – 1940-е годы строить жилье не было ресурсов, и все силы бросили на индустриализацию. Классическая проблема — о человеке не задумывались, он был в самом конце списка».

«Местные особенности у ростовских коммуналок тоже были. Вот, например, если сравнить их с питерскими. В северной столице у такого жилья сложился ареол полуромантического бытования. Флёр того, что образ классической коммуналки почерпнут именно из ее истории.

Что такое ростовская коммуналка? Это студенчество, это пенсионеры – малозащищенные слои общества – и мигранты. Фактически это такой срез южнороссийского общества, который был оставлен за пределами реформ девяностых-двухтысячных годов. Ну и нельзя не сказать об общих праздниках советского периода — жители коммуналки чаще общались друг с другом. А в Питере коммуналка скорее была частью быта интеллигенции и околомаргинальных слоев».

Коммунальная квартира — это сообщество, и, как следствие — взаимопомощь. Правда, по словам Олега, сейчас жители старого Ростова рассказывают о таких ситуациях как об исключительных:

«Бабушка отказывалась в новую квартиру переходить, хотя ей предлагали. А рядом жила молодая семья. И они так за ней ухаживали, что обе стороны никуда не хотели уходить. Они настолько сроднились за эти годы, что были почти как одна семья. Хотя по существующим законам, если бы бабушка ушла, то площадь бы отошла к соседям».

О.Е. : «Это одна из самых чистых. Такие кухни – это редкость. Это кухни, где остались такие «мощные» хозяева, хозяйки, как правило, доперестроечные».

О.Е.: Сейчас коммуналки расселяются. Программа действовала с середины восьмидесятых и даже раньше. Был ряд волн расселения, и последняя из них связана с концом старого Ростова и попыткой администрации изменить облик старого города.

Нам доводилось быть в местах, которые в ужасном состоянии, где полы проваливаются. Хотели организовать выставку в одном из старых заброшенных зданий Ростова-на-Дону, но когда начали изучать вопрос, оказалось, что это было бы небезопасно для людей. Потому что некоторые дома просто могут обрушиться в любой момент».

Редакция «РС!» благодарит Олега Елдинова за предоставленные материалы и интересную беседу.

Материал на сайте "Ростов, смотри"

#коммуналка #ЮФУ #МИГО #Утехин #Город